LA REALIDAD LINGÜÍSTICA DEL PERÚ

Habiendo realizado la lectura atenta del contenido teórico que aparece en tu libro, compara el sumillado realizado por ti con el que aparece a continuación. Luego, procede a construir un solo texto informativo.

LA REALIDAD LINGÜÍSTICA DEL PERÚ
(sumillado págs.40-41)
§ El Perú es un país multilingüe como muchos.
Las lenguas en el Perú
§ Geografía y multilingüismo se relacionan estrechamente.
§ Los cronistas dejaron referencias sobre la existencia de lenguas nativas.
El castellano
§ El castellano ha evolucionado.
§ La imposición del castellano perjudicó la existencia de las lenguas autóctonas.
§ El castellano andino y el castellano ribereño presentan diferencias lingüísticas.
§ El castellano se difunde masiva y rápidamente, a pesar de ello, las lenguas nativas se mantienen.
El quechua- el aimara
§ La elaboración de la 1ra. Gramática Quechua valida esta lengua.
§ Las exigencias políticas y religiosas propiciaron el fenómeno de transculturación.
§ La mayoría de aimarahablantes reside en Bolivia.
Las lenguas de la Amazonía
§ Las tribus amazónicas sobreviven y conviven en nuestro país preservando sus lenguas de origen.

VIAJANDO POR LAS "LETRAS" PREHISPÁNICAS

Para empezar, cabe decir que el título connota intencionalmente la palabra letras, no en vano ni por equivocación sino porque así se haya tratado de generaciones ágrafas, las manifestaciones o expresiones literarias de los primeros tiempos fueron verbalizadas de manera inevitable y, a la vez, necesaria.

Aunque la bibliografía existente aún no satisface la expectativa de una persona interesada en impregnarse de este espíritu andino, aquí se esbozarán unas pinceladas para comprender más la riqueza de la literatura prehispánica peruana. Por ello, es imprescindible leer el texto que aparece a continuación para así partir de una visión bien direccionada.

COSMOVISION ANDINA

LA COSMOVISIÓN ANDINA NO EXCLUYE A NADIE, MÁS BIEN INTEGRA Y HUMANIZA

La cosmovisión es la concepción e imagen del mundo de los pueblos, mediante la cual perciben e interpretan su entorno natural y cultural. La cosmovisión se fundamenta en la cosmogonía, que es la fase mitológica de la explicación del mundo y se organiza en la cosmología, que es la lógica mediante la cual se organiza la sintaxis del pensamiento.
En el Mundo Andino, la cosmovisión está principalmente ligada a la cosmografía, que es la descripción del cosmos, en este caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo eje visual y simbólico lo marca la constelación de la Cruz del Sur, denominada Chakana en la antigüedad y cuyo nombre se aplica a la Cruz Escalonada Andina, símbolo del Ordenador o Wiracocha.

En el Universo Andino existen mundos simultáneos, paralelos y comunicados entre sí, en los que se reconoce la vida y la comunicación entre las entidades naturales y espirituales.

Ante todo, la Cosmovisión Andina es la UNIDAD donde nada se excluye, todo cumple una función y evoluciona permanentemente; por eso es la ubicación y relación del andino o runa (persona que vivía en el territorio del Tawantinsuyo) frente a todo lo que le rodea en forma objetiva (visible) y subjetiva (invisible), en la cual quedan incluidos sus logros, sus conceptos y su sabiduría; es decir, desde el origen y la evolución de todo y en todo, hacia el todo.
En este contexto, lo indicado (la Sabiduría Andina) no cambia ni cambiará, quienes cambiamos somos las personas. Sea que estemos alienados o no, por falta de orientación y ejemplos adecuados, todos vivimos según el medio donde hemos nacido, adquiriendo sus hábitos y costumbres sociales, pero la Cosmovisión Andina se ha mantenido al margen sin ser afectada en absoluto.